長安十二時辰主題街區(qū)帶游客體驗唐朝生活

近年來，文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，各地文旅你方唱罷我登場，一個個“網(wǎng)紅”景點頻頻“刷屏”。從電視劇《我的阿勒泰》帶動阿勒泰旅游現(xiàn)象級走紅，到《黑神話悟空》將“潑天流量”帶往山西；從“王婆說媒”吸引年輕人去開封尋伴侶，到貴州“村超”攜著眾多足球愛好者“精準(zhǔn)射門”……越來越多深藏于中華廣袤疆域的優(yōu)秀文化被挖掘出來，迸發(fā)著生機活力。各地文旅紛紛發(fā)力，打造出一張張響亮的名片，吸引游客紛至沓來，探尋新奇文旅體驗。

然而隨著文旅產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展，游客朋友們對文旅體驗的需求正從“拍照打卡”轉(zhuǎn)向“深度共鳴”，傳統(tǒng)景區(qū)如何撕掉“千篇一律”的標(biāo)簽？文化展示與商業(yè)運營能否真正實現(xiàn)共生？近日，中國青年網(wǎng)對話亞洲青年領(lǐng)袖論壇首席專家、中國旅游景區(qū)協(xié)會副會長兼秘書長，湖南省人民政府參事室特約研究員，遠(yuǎn)景智庫學(xué)術(shù)委員會委員陳獻春，探尋文旅場景設(shè)計的發(fā)展之道。

中國青年網(wǎng)：當(dāng)前許多景區(qū)在場景設(shè)計上投入大量資源，卻難逃場景的同質(zhì)化，您認(rèn)為癥結(jié)在哪里？

陳獻春：當(dāng)前文旅行業(yè)正陷入“雙重割裂”的困境。一方面，文化資源被簡單貼成墻面符號，歷史故事成了展板上的“說明書”，游客匆匆看一眼就轉(zhuǎn)身離去；另一方面，過度商業(yè)化的空間影響了體驗的呼吸感，商鋪林立卻難留人心。我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，70%的游客抱怨“景區(qū)長得太像”，而45%的二次消費發(fā)生在景區(qū)外——這暴露出傳統(tǒng)場景設(shè)計在文化轉(zhuǎn)化與商業(yè)平衡上的失效。

中國青年網(wǎng)：您提出的“30:50:20”空間配比很有新意，能否具體說說這套方法論怎樣指導(dǎo)實踐？

陳獻春：這套比例不是冰冷的數(shù)字游戲，而是試圖重構(gòu)人、空間與體驗的關(guān)系。在西安“長安十二時辰”項目中，30%的區(qū)域讓游客體驗唐朝生活，與角色互動；50%的區(qū)域提供貴妃妝造和美食體驗，將消費與劇情結(jié)合；剩余20%的區(qū)域成為游客拍攝短視頻的場所。他們用這種方法讓游客平均停留時間達8小時。從中我們可以看出文旅場景設(shè)計方法論的終極價值，在于揭示文旅場景的本質(zhì)是經(jīng)濟學(xué)效能與美學(xué)體驗的共生體：場景創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)解決“資源如何高效配置”的問題，確保商業(yè)可持續(xù)性；生活美學(xué)視角回答“體驗如何打動人心”的命題，構(gòu)建情感連接深度。

中國青年網(wǎng)：您認(rèn)為各地文旅的文化展示如何擺脫“說教味”，真正打動年輕人？

陳獻春：擺脫“說教味”、打動年輕人的關(guān)鍵在于，要讓歷史“活”在當(dāng)下。揚州的中國大運河博物館做了一次大膽嘗試——在科技賦能下，游客能站在數(shù)字甲板上，感受漕船穿過揚州城門時水位變化的震撼。這種“身體記憶”比任何解說詞都深刻。數(shù)據(jù)顯示，采用沉浸式敘事的場館，游客復(fù)游率比傳統(tǒng)展陳場館高出3倍。

科技賦能博物館為游客提供沉浸式體驗

中國青年網(wǎng)：有網(wǎng)友認(rèn)為有的景區(qū)的消費空間淪為了“高價小賣部”，您覺得應(yīng)該如何突破這一困境？

陳獻春：無錫拈花灣的禪意民宿或許給出了很好的答案。他們不賣房間，而是兜售“都市人的12小時療愈”——清晨在枯山水庭院描經(jīng)，午后跟著非遺老師打香篆，入夜伴著流水聲品茶論道。盡管房價比周邊高50%，節(jié)假日仍一房難求。這說明當(dāng)消費成為生活方式的載體，價格敏感度自然降低。正如我們在蘇州平江路觀察到的現(xiàn)象：游客更愿意為融入昆曲元素的咖啡拉花付費，而非貨架上的標(biāo)準(zhǔn)化明信片。

中國青年網(wǎng)：社交傳播對景區(qū)為何越來越重要？

陳獻春：在成都“夜游錦江”項目中有個有趣發(fā)現(xiàn)：那些自發(fā)拍攝“光影詩箋”短視頻的游客，平均會多停留2小時，并帶動3.2位朋友前來“打卡”。他們在波紋燈影中寫下的詩句，通過社交媒體裂變，讓項目未花一分錢廣告費就登上熱搜。這為我們揭示了一個新邏輯——文旅場景的傳播力，不在于官方賬號發(fā)了多少推文，而在于是否為普通人創(chuàng)造了“忍不住分享”的沖動。北京teamLab展覽89%的拍照傳播率也印證了這個觀點：當(dāng)光影花瓣隨腳步綻放時，舉起手機已成身體本能。

成都“夜游錦江”項目吸引大量游客

中國青年網(wǎng)：當(dāng)前，新技術(shù)蓬勃發(fā)展，給文旅創(chuàng)新帶來了更多可能。文旅場景如何趕上元宇宙、AI的技術(shù)浪潮，給游客帶來更新奇的文化體驗？

陳獻春：我們在敦煌已有前瞻性試驗。游客戴上AR眼鏡，壁畫上的飛天會躍出墻面隨音樂起舞，掃描特窟門票還能在手機里生成數(shù)字供養(yǎng)人證書。更值得期待的是“虛實共生”場景——未來在西湖斷橋打卡，現(xiàn)實中的留影會同步生成水墨風(fēng)數(shù)字藏品，線上社群互動又能兌換線下茶席體驗。技術(shù)終將回歸人性化體驗，就像正在開發(fā)的智能系統(tǒng)，能根據(jù)實時人流，自動調(diào)節(jié)空間光影與動線，讓每處場景都懂得“與游客對話”。

中國青年網(wǎng)：您認(rèn)為未來十年，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎是什么？

陳獻春：所有創(chuàng)新都應(yīng)回歸一個原點——讓人文關(guān)懷與商業(yè)智慧共舞。杭州西溪濕地“花間堂”民宿最近新增了候鳥觀測站，看似與盈利無關(guān)，卻意外成為親子家庭停留最久的空間。孩子們在自然導(dǎo)師帶領(lǐng)下觀察白鷺捕食，父母在露臺品茶時，手機里已曬出九宮格照片。這種“不刻意的美好”，就是文旅場景設(shè)計的最高境界。

當(dāng)文旅重新流淌于古戲臺的晨光、街巷的煙火與茶園的青翠間，那些沉睡的文化基因便在市井喧嘩中悄然蘇醒。從破解文化符號化與商業(yè)擠壓困境，到構(gòu)建“30:50:20”空間格局；從讓歷史“活”在當(dāng)下到打造有溫度的消費體驗，再到擁抱元宇宙與智能技術(shù)浪潮，彌合文化與商業(yè)的割裂。文旅產(chǎn)業(yè)正邁向人文關(guān)懷與商業(yè)智慧共舞的未來。當(dāng)文化長出血肉、商業(yè)散發(fā)溫度，那些會“說話”的場景設(shè)計，將成為文旅發(fā)展的新引擎。